Palavras do Vale:"Elias e a Viúva de Sarepta"

Elias e a Viúva de Sarepta 
O artigo é escrito com o objetivo de servir de subsídio à lição bíblica A Viúva de Sarepta, nº 6, contida na revista Lições Bíblicas, comentada por José Gonçalves, publicada pela Casa Publicadora das Assembleias de Deus. 

O artigo tem como objetivo servir de subsídio aos alunos que fazem uso dessa material pedagógico, como também a todos os estudantes da Palavra de Deus, que não têm qualquer contato com o periódico. O estado civil do profeta Elias era um homem solteiro. E como tal tinha maior liberdade de agir, viajar, colocar a sua vida em risco, ao desafiar os monarcas hereges de sua nação, estar sujeito às intempéries e ser alimentado por corvos à beira de um riacho no meio da mata. Contudo, a Palavra de Deus anuncia "Deus faz que o solitário viva em família" - Salmos 68.6a. Em Gênesis 2.18, temos a declaração do Criador "não é bom que o homem esteja só" e providenciou a Adão uma companheira idônea. 
O apóstolo Paulo, enfatizando que não falava da parte do Senhor, apenas emitia opinião pessoal, escreveu que preferia que os obreiros não se casassem, porque os casados têm a obrigação e dividir as atenções entre os compromissos desse mundo e os compromissos referentes à eternidade. Ele pensava que escolher viver o estilo de vida solitária deveria ser opção de fórum íntimo, sem pressões de terceiros. 
Praticar relação sexual fora da instituição casamento é pecado (1 Coríntios 7.8-11). O sexo heterossexual é uma bênção. Deus criou o casamento para que homens e mulheres desfrutem dele dentro do casamento, inclusive para procriar. 
Alguns dados interessantes sobre isso: 
1 - Gênesis, o primeiro livro da Bíblia, e primeiro do Antigo Testamento, mostra o Criador unindo Adão e Eva, instituindo o casamento heterossexual (Gênesis 2.21-22); 
2 - Malaquias, o último livro do Antigo Testamento, apresenta o profeta avisando que o Criador detesta o repúdio/divórcio, referindo ao desprezo do esposo a sua esposa (Malaquias 2.16); 
3 - O primeiro milagre de Jesus foi em uma casamento (João 2.3; 4.46); 
4 - O último livro do Novo Testamento e da Bíblia apresenta a união da Igreja com Cristo nos céu, usando a simbologia do casamento heterossexual. Isto é, Jesus é o Marido e a Igreja a esposa (Apocalipse 21.12). 
 O estado emocional da viúva de Sarepta Elias foi homem fiel, zeloso diante do Todo-Poderoso ao confrontar a apostasia no reino do norte. Por sua coragem e fé era um perseguido político. Como Pai amoroso, Deus o guiou para fora de Israel, para Sarepta, uma cidade fenícia entre Tiro e Sidom, território em que o rei Acabe e a rainha Jezabel não tinham autoridade para matá-lo. Jesus Cristo, ao narrar o episódio em terra siro-fenícia, revelou que a caminhada de quinze quilômetros do profeta até essa mulher foi um esmerado cuidado e providência divina (Lucas 4.25-26). 
Entendemos que o Senhor usou a fé e o ministério de Elias para que ela e seu filho sobrevivessem à estiagem de três anos e meio e usou o talento de cozinheira da viúva para que o profeta se servisse de uma boa culinária. O profeta encontrou a pobre viúva com a mente triste, pensando em morrer de fome, ela havia desistido de lutar por sua sobrevivência e de seu filho, apanhava gravetos para fazer a última refeição, depois não havia mais com o que se alimentar e alimentar a criança. 
Quando Elias lhe pediu água e algo para comer, ela já estava instruída por Deus a obedecê-lo (1 Reis 17.9) Com certeza, ao ver-se como parte do plano do Senhor, que poderia ser útil ao profeta, exilado político, servindo um prato de comida, animou-se. Vendo o ânimo da mulher, Elias profetizou a ela que ela e o filho seriam abastecidos de comida enquanto não chovesse:"Assim diz o Senhor, Deus de Israel: A farinha da panela não se acabará, e o azeite da botija não faltará, até ao dia em que o SENHOR dê chuva sobre a terra." - 1 Reis 17.14. Reparem, economicamente, a viúva quase nada tinha a oferecer, mas possuía a experiência para cozinhar. Se recusasse compartilhar a água e a confecção do bolo, o profeta teria seguido adiante em sua fuga. 
O relato bíblico não diz que ela recusou-se a servir ao estranho homem estrangeiro. Ao contrário, a viúva recebeu o profeta como hóspede por muitos dias e neste período ele esteve debaixo de seu teto bebendo e comendo. Ela foi abençoada por Deus pelo fato de ser hospitaleira, abrir porta de sua instalação domiciliar ao profeta. Um dia o filho dela veio a falecer, e Deus usou o profeta para ressuscitá-lo. Caso Elias não estivesse ali, aquela senhora não teria enterrado apenas o marido, mas o filho também, ou até morrido antes dele (1 Reis 17.17-24). 
Por tudo isso, a dona de casa fenícia, que as Escrituras não divulga o nome, apenas seu coração bondoso e dotes culinários, foi uma bem-aventurada. "Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, é necessário auxiliar os enfermos, e recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa é dar do que receber." - Atos 20:35. Conclusão O Senhor é o mesmo, é o nosso Provedor, tem uma variedade de formas de ajudar o seu povo, está sempre disposto a socorrer e sustentar os seus filhos, Ele usa os meios mais inesperados. Sempre cuidará daqueles que se dispõe a fazer a sua vontade (Salmo 37.6). E.A.G. Por Eliseu Antonio Gomes. Consultas: Belverede - Eliseu Antonio Gomes - A família pela pespectiva bíblica Ensinador Cristão, ano 14, nº 56 (CPAD) Lições Bíblicas, 1º Trimestre 2013, José Gonçalves (CPAD). 
Fonte: Belverede. Texto liberado para cópias, desde que haja citações do nome do autor e fonte de coleta. Siga o UBE Blogs e blog Belverede via Google Friend Connect, e assim passe a receber informações atualidadas sobre postagens. Visite Uniao de Blogueiros Evangelicos em: http://www.ubeblogs.com.br/?xg_source=msg_mes_network

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"Palavras do Vale!" A Bíblia e o Jejum.

ESTUDO BÍBLICO SOBRE O JEJUM 
 Em preparação para o PROJETANDO 2013 que trará como estratégia os 21 dias do JEJUM DE DANIEL
Ultimamente tem surgido muita confusão em torno do jejum. Há quem use a abstinência de alimentos como forma de regime. Outros apresentam o jejum como um modo de trazer benefício para o corpo. Por outro lado alguns chegam ao fanatismo, nessa questão. Precisamos ser cautelosos e evitar sensacionalismo.
O Senhor Jesus NOS ADVERTE (Mt 6: 16) “E, quando jejuardes, não vos mostreis contristado como os hipócritas; porque desfiguram os rostos, para que aos homens pareça que jejuam. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão”. Entretanto, muitos grupos cristãos, falam bem pouco sobre o jejum, quando não, se silenciam de todo. Parece que o estão ignorando completamente, ficando sem as bênçãos que poderiam receber, se praticassem o jejum acompanhado das orações.
1. TIPOS DE JEJUNS O JEJUM TÍPICO.
A Bíblia ensina que o JEJUM NORMAL consiste em abster-se totalmente de alimento sólido. O jejum típico, mencionado na Bíblia, NÃO implicava em abstinência de líquidos. Na ocasião em que Jesus jejuou quarenta dias e quarenta noites no deserto, lemos o seguinte: “E depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome” (Mt 4: 2) A Bíblia não menciona que Jesus teve sede.
 O JEJUM COMPLETO . O jejum completo também chamado JEJUM ABSOLUTO, consiste na abstinência de alimentos sólidos e de alimentos líquidos, conforme (At 9:9; 1Rs 19:5-7; Ex 34:28). Trata-se de um jejum rigoroso e pode até trazer PERIGO para as pessoas que possuem alguma restrição em sua saúde. Ninguém deve fazer um jejum total por mais de um dia se não tiver a DIREÇÃO de Deus.
 O JEJUM PARCIAL . O jejum PARCIAL tem varias aplicações, e é caracterizado pelo que se come e pela freqüência com que se come. • Em primeiro lugar, o JEJUM PARCIAL significa abster-se de certos tipos de alimentos. Algumas autoridades interpretam a atitude de Daniel (Dn 1), como jejum parcial. Eles e outros jovens de Israel receberam a orientação de comerem da mesa do Rei de Babilônia, mas recusaram. Não queriam contaminar-se e pediram que com eles fosse feito um teste de dez dias, durante esse período, Daniel e seus amigos só tomaram água e comeram legumes (só vegetais). Abstiveram-se da carne e do vinho da mesa do Rei (Dn 1:12-17). • Deus pode levar uma pessoa a abster-se de algum tipo de alimento, a fim de provar sua sinceridade, principalmente se estiver buscando uma resposta de oração em termos específicos. • Em segundo lugar, o jejum parcial implica em abster-se de alguns tipos de alimentos durante um certo período de tempo. No caso do jejum do tipo que fez o profeta Daniel, poderá ser feito em quantos dias o Espírito Santo orientar.
 O JEJUM pode ser INDIVIDUAL ou COLETIVO – Uma só pessoa como no caso do jejum de Daniel ou ás vezes até uma cidade inteira se volta para Deus anunciando que o seu estômago não é o seu Deus, como no livro de Esdras 8:21– “Então apregoei ali um jejum junto ao rio Aava, para nos humilharmos diante da face de nosso Deus, para lhe pedirmos caminho seguro para nós, para nossos filhos e para todos os nossos bens.”
  2. OBSERVAÇÕES IMPORTANTES ACERCA DO JEJUM
1. O verdadeiro jejum espiritual é deixar tudo o que não presta, que causa maleficência, para poder ouvir e obedecer a Palavra de Deus.
2. Se deixarmos apenas de comer alimentos físicos, sem estar na presença de Deus em oração com um propósito para ofertar, não estamos fazendo nada além de passar fome.
3. Jejuar envolve orar, arrepender-se e fazer uma sondagem no coração!
4. Antes de jejuar determine previamente o tempo de duração e o modo como vai jejuar.
  CONCLUSÃO: Todo jejum tem que ser motivado por um PROPÓSITO, que o leve em oração a buscar do Senhor uma RESPOSTA, uma ORIENTAÇÃO ou um MILAGRE das Mãos de Deus.
Fonte: Este Tema foi Postado pelo Pr Rodolfo Nascimento, AD Belém - São José dos Campos/SP.